Page 39 - WP-Edisi-Khusus-Natal-XXXVIII-25-Des-2017

Serba - Serbi

Pembaharuan Karismatik Katolik ; Rahmat dan adalah munculnya gerakan PKK. Malahan secara
Tantangan, Penerbit Kanisius, 2010). PKK adalah internasional, PKK secara resmi telah diakui
anugerah Roh Kudus bagi aggiomamento dalam oleh Dewan Kepausan untuk Awam di Vatican.
Gereja Katolik, suatu gerakan spiritualitas yang Pengurusnya disebut sebagai International
ditandai oleh usaha pertobatan diri terus menerus Carismatic Catholic Renewal Services (ICCRS).
untuk mencapai kesempurnaan kristiani (mengikuti Pengakuan ini dinyatakan dalam Dekrit Pontificium
Yesus Kristus) dengan bimbingan Roh Kudus dan Pro Laicis (Dewan Kepausan Untuk Kaum Awam)
penggunaan aneka karunia Roh. (Romo Subroto No. 1563/AIC-73 tanggal 14 September 1993,
Widjojo, SJ, Moderator Pembaruan Karismatik berdasarkan bunyi Kanon No. 116, “ Badan Hukum
Katolik Perlu Tahu, BPKPKK KAJ, 2010). Dalam Publik yang didirikan oleh Otoritas Gerejawi
Pedoman Pastoral Tahun 1983 disebutkan yang berwenang, memberikan kepercayaan atas
bahwa para Uskup dengan rasa tanggung- nama Gereja, kepada Lembaga Pembaharuan
jawab kegembalaannya, telah mengartikan PKK Karismatik Katolik dengan personalitasnya, ...”
sebagai usaha umat Katolik untuk menyadari dan Dan pada dasarnya, Alm. Sri Paus Yohanes Paulus
meyakini secara lebih penuh akan kedewasaan II menghimbau agar para Uskup menjamin
Kristianinya dalam terang Ilahi Roh Kudus. (www. PKK dikondisikan secara penggembalaan dan
karismatikkatolik.org). Dari ketiga pengertian pastoral dapat berkembang sesuai dengan model
tersebut, jelaslah bahwa PKK adalah benar-benar pertumbuhan dan perkembangan pembaharuan
Katolik, karena sesuai dengan ajaran Gereja Katolik hidup Kristiani pada umumnya yang secara penuh
(terutama pertobatan dan memperbaharui diri terbuka bagi kekayaan kasih Allah dalam Gereja,
terus menerus) yang bertujuan untuk membangun dan dengan sendirinya keberadaan PKK secara sah
dan membaharui iman umat dalam Gereja Katolik hanya dapat dibubarkan oleh kuasa Paus sendiri.
lewat karisma-karisma (karunia-karunia) yang (Kanonik Pembaharuan Karismatik Katolik, www.
diberikan oleh Tuhan sendiri. karismatikkatolik.org).
Di Indonesia, PKK ada sejak tahun 1976
Sejarah Dan Kedudukan PKK Dalam Gereja diprakarsai oleh Alm. Mgr. Leo Soekoto, SJ Uskup
Katolik, Apakah Diakui Dan Sah? Agung Jakarta waktu itu. Beliau mengundang 2
PKK lahir pada tahun 1967 (50 tahun silam) orang Imam Jesuit yaitu Pastor Paul O’Brien, SJ
saat Gereja Katolik di Amerika Serikat menyaksikan (tokoh PKK dari Amerika Serikat yang berdomisili
kelahiran sebuah gerakan Neo-Pentakostalisme di Bangkok) dan Pastor Herber Schneider, SJ
pada dinamika iman umat dalam Gereja Katolik. (tokoh PKK dari Manila) untuk memperkenalkan
Selanjutnya, Konsili Vatican II menyatakan PKK kepada para Imam, Biarawan dan Biarawati,
dalam dokumen Konstitusi Dogmatik Gereja, serta umat. Pada tingkat nasional, KWI mengakui
Lumen Gentium : “Tidak melulu hanya melalui dan meneguhkan PKK di Indonesia dengan
sakramen dan pelayanan gereja saja Roh Kudus mengeluarkan Surat Gembala Dan Pedoman
itu menyucikan manusia, memimpin mereka dan Pastoral PKK sejak tahun 1983 sampai sekarang.
memperkaya mereka dengan kebaikan-Nya. Ia Badan Pelayanan Nasional Pembaharuan Karismatik
juga membagikan karunia khusus diantara kaum Katolik Indonesia (BPNPKKI) pun terbentuk. Saat
beriman dari segala tingkatan. Dengan karunia ini, penasehat Episkopal BPNPKK Indonesia adalah
ini, Ia menguatkan dan mempersiapkan mereka Uskup Malang Mgr. Prof. DR. Henricus Pidyarto
untuk menjalankan berbagai tugas dan tempat Gunawan, O.Carm. Di Keuskupan-Keuskupan
untuk memperbaharui dan membangun Gereja.” seluruh Indonesia, termasuk Keuskupan kita
Nah, salah satu ‘buah’ Konsili Vatican II tersebut tercinta, Bogor, telah dibentuk pula Badan

Warta Paroki St. Paulus - Depok | Edisi KHUSUS NATAL | THN XXXVIII | 25 Desember 2017 39